Beato Angelico
Firenze, Palazzo Strozzi, 26 settembre 2025 - 25 gennaio 2026.
A cura di Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; ril., pp. 456, 300 ill. col., cm 24x29.
prezzo di copertina: € 80.00
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Libri compresi nell'offerta:
Beato Angelico
Firenze, Palazzo Strozzi, 26 settembre 2025 - 25 gennaio 2026.
A cura di Carl Brandon Strehlke.
Testi di Stefano Casciu, Marco Mozzo, Angelo Tartuferi.
Venezia, 2025; ril., pp. 456, 300 ill. col., cm 24x29.
OMAGGIO (prezzo di copertina: € 80.00)
Marche e Toscana. Terre di grandi maestri tra Quattro e Seicento
Ospedaletto, 2007; ril., pp. 320, ill. col., tavv. col., cm 25,5x29.
OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.00)
Segni dell'Eucarestia
A cura di M. Luisa Polichetti.
Ancona, Osimo, Loreto Jesi, Senigallia, Fabriano e Metelica, 23 giugno - 31 ottobre 2011.
Torino, 2011; br., pp. 221, ill. b/n e col., cm 24x28.
OMAGGIO (prezzo di copertina: € 32.00)
Entropia del mistero
Comporti Mario
Le Lettere
Firenze, 2014; br., pp. 74, cm 12,5x20,5.
ISBN: 88-6087-737-7 - EAN13: 9788860877376
Testo in:
Peso: 0.145 kg
Nella sua poesia è visibile come in pochi altri poeti soprattutto di oggi (più volti all'aspetto contemporaneo degli eventi o degli accadimenti) il simbolo dei simboli che per me equivale al simbolo stesso della poesia in sé: quello della croce.
Ogni poesia, ma ogni frammento di poesia ,si instaura sulla confluenza del braccio orizzontale della croce e del braccio verticale. Come dire che il continuo, ineludibile e secondario presente si fonda, restandone indifferenziato, con le ragioni superiori della verticalità, la direzione di Dio.
Confessione e preghiera, analisi di sé e tentativo disperato di autodefinirsi sono le endiadi, in parte gli ossimori che definiscono e contraddistinguono le varie poesie di Comporti,da quelle più brevi, generalmente più moderne, a quelle più lunghe che rivelano in lui un appassionato lettore di Leopardi.
[...] Una consanguineità ideologica o morale collega Mario Comporti a certi sicuri antecedenti come Rebora, perché da sempre sappiamo che il linguaggio religioso oltre a esprimere se stesso e la propria carne viene filtrato negli anni e nei secoli trasformandosi ora in linguaggio amoroso, ora in linguaggio poetico arricchendosi o degradandosi che sono i due toni maggiori di ogni espressività umana.
(Dalla testimonianza di Maria Luisa Spaziani)
Baia grande. La pialassa Baiona ultima frontiera per una valle salmastra
Il soldato del Vigo in Ortigara. La storia vera dell'alpino Bepi
Tommaso d'Avalos. Un intellettuale a Napoli nel primo Seicento









