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OFFERTA DEL GIORNO

Giovanni Boldini. Il Piacere

Rovereto, Mart, 14 novembre 2020 - 28 febbraio 2021.
A cura di Beatrice Avanzi e Tiziano Panconi.
Genova, 2020; br., pp. 368, ill. col., tavv. col., cm 24x28.

prezzo di copertina: € 54.00

Giovanni Boldini. Il Piacere

Costo totale: € 54.00 € 171.47 aggiungi al carrello carrello

Libri compresi nell'offerta:

Giovanni Boldini. Il Piacere

Rovereto, Mart, 14 novembre 2020 - 28 febbraio 2021.
A cura di Beatrice Avanzi e Tiziano Panconi.
Genova, 2020; br., pp. 368, ill. col., tavv. col., cm 24x28.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 54.00)

Giovanni Boldini. Il Piacere

Ottocento. Catalogo dell'Arte Italiana dell'Ottocento. Vol. 30

Milano, 2001; br., pp. 495, ill. b/n, tavv. col., cm 22x30,5.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 40.00)

Ottocento. Catalogo dell'Arte Italiana dell'Ottocento. Vol. 30

Ottocento. Catalogo dell'arte italiana dell'Ottocento. VOL. 28

Milano, 1999; ril., pp. 800, tavv. col., cm 22x30.

OMAGGIO (prezzo di copertina: € 77.47)

Ottocento. Catalogo dell'arte italiana dell'Ottocento. VOL. 28

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Per una moralità procedurale del diritto. Considerazioni attuali a partire da Lon L. Fuller. Nuova ediz

Cacucci Editore

Bari, 2022; br., pp. 182, cm 15x23.
(Unità del Sapere Giuridico. 17).

collana: Unità del Sapere Giuridico

EAN13: 9791259651822

Testo in: testo in  italiano  

Peso: 0.4 kg


Il fondamento procedurale del diritto non ignora la complessità del mondo; coglie, invece, le leggi implicite a ciò che è più esplicito. A cominciare dall'autonomia e dalla responsabilità del soggetto che in-tende effettivamente cooperare all'impresa di produrre e applicare le regole senza subire le imposizioni unilaterali di chi (o cosa) è investito solo formalmente del potere giuridico di decidere. È l'intuizione di fondo di Lon Luvois Fuller (1902-1978) al centro di questo volume. Sullo sfondo, gli scenari di grandi mutamenti, soprattutto informazionali, che tornano a porre interrogativi fondamentali sul concetto di diritto, e che chiedono a maggior ragione di partire proprio dalle procedure, più che dai contenuti, per guardare aristotelicamente alla forma come alla causa con cui tutte le cose vengono ad esistenza.

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