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DEAL OF THE DAY

Giovanni Boldini. Il Piacere

Rovereto, Mart, November 14, 2020 - February 28, 2021.
Edited by Beatrice Avanzi and Tiziano Panconi.
Genova, 2020; paperback, pp. 368, col. ill., col. plates, cm 24x28.

cover price: € 54.00

Giovanni Boldini. Il Piacere

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Giovanni Boldini. Il Piacere

Rovereto, Mart, November 14, 2020 - February 28, 2021.
Edited by Beatrice Avanzi and Tiziano Panconi.
Genova, 2020; paperback, pp. 368, col. ill., col. plates, cm 24x28.

FREE (cover price: € 54.00)

Giovanni Boldini. Il Piacere

Ottocento. Catalogo dell'Arte Italiana dell'Ottocento. Vol. 30

Milano, 2001; paperback, pp. 495, b/w ill., col. plates, cm 22x30,5.

FREE (cover price: € 40.00)

Ottocento. Catalogo dell'Arte Italiana dell'Ottocento. Vol. 30

Ottocento. Catalogo dell'arte italiana dell'Ottocento. VOL. 28

Milano, 1999; bound, pp. 800, col. plates, cm 22x30.

FREE (cover price: € 77.47)

Ottocento. Catalogo dell'arte italiana dell'Ottocento. VOL. 28

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La natura secondo Aristotele. Guida alla lettura di «Fisica II»

Edizioni Carocci

Roma, 2024; paperback, pp. 144, cm 15x22.
(Studi Superiori).

series: Studi Superiori

ISBN: 88-290-2666-2 - EAN13: 9788829026661

Subject: Decorative Arts (Ceramics, Porcelain, Majolica),Out of Europe,Societies and Customs

Period: 0-1000 (0-XI) Ancient World

Languages:  italian text  

Weight: 0.18 kg


"Fisica II" introduce il lettore alle nozioni di natura, materia e forma. Questo breve scritto rappresenta una premessa teorica imprescindibile non solo per la biologia e la psicologia aristotelica ma anche per la metafisica così come la leggiamo nei libri dedicati alla sostanza sensibile. È davvero difficile immaginare un testo che abbia un impatto teorico più importante di "Fisica II" sulla filosofia di Aristotele. Leggerlo equivale dunque a entrare nella complessità di questo straordinario pensiero dalla porta principale. Concepita soprattutto per gli studenti iscritti al corso di laurea in Filosofia, questa "Guida alla lettura di Fisica II" si rivolge a tutti coloro che vogliano misurarsi direttamente con Aristotele.

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