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DEAL OF THE DAY

Giovanni Boldini. Il Piacere

Rovereto, Mart, November 14, 2020 - February 28, 2021.
Edited by Beatrice Avanzi and Tiziano Panconi.
Genova, 2020; paperback, pp. 368, col. ill., col. plates, cm 24x28.

cover price: € 54.00

Giovanni Boldini. Il Piacere

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Giovanni Boldini. Il Piacere

Rovereto, Mart, November 14, 2020 - February 28, 2021.
Edited by Beatrice Avanzi and Tiziano Panconi.
Genova, 2020; paperback, pp. 368, col. ill., col. plates, cm 24x28.

FREE (cover price: € 54.00)

Giovanni Boldini. Il Piacere

Ottocento. Catalogo dell'Arte Italiana dell'Ottocento. Vol. 30

Milano, 2001; paperback, pp. 495, b/w ill., col. plates, cm 22x30,5.

FREE (cover price: € 40.00)

Ottocento. Catalogo dell'Arte Italiana dell'Ottocento. Vol. 30

Ottocento. Catalogo dell'arte italiana dell'Ottocento. VOL. 28

Milano, 1999; bound, pp. 800, col. plates, cm 22x30.

FREE (cover price: € 77.47)

Ottocento. Catalogo dell'arte italiana dell'Ottocento. VOL. 28

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Poemetti occidentali

Il Pavone

Chianciano Terme, 2009; paperback, pp. 40.

ISBN: 88-95299-19-1 - EAN13: 9788895299198

Languages:  italian text  

Weight: 0.19 kg


Se la poesia scaturisce nell'incontro, allora proprio qui si attiva il dramma ideologico e simbolico, la sconfitta storica: nelle vite dolorose, degradate, alienate dei migranti, lacerate dalla nostalgia, il poeta ritrova il suo destino di esule occidentale. In una sorta di solidarietà epica, i suoi versi trasfigurano l'altro, lo narrano, lo raccontano, mentre la catastrofica riattualizzazione di quella deflagrazione che fu il dopoguerra si consuma periodicamente nei riti politici della pace. In condizione di esilio simbolico la poesia è resistenza, impegno e tensione alla trasformazione. Una poesia emergenziale, antilirica, tesa al salvataggio del mondo in condizioni d'imminente catastrofe, che s'impegna attivamente in un'interazione con il mondo, manipolandone, oltre che la crudezza della lingua e della musica, la materia umana e culturale. Il poeta qui interpreta un patire collettivo la cui sostanza non è metafisica, bensì storica, occidentale. La sua voce rifugge dal monologo e si ravviva quando racconta un uomo, perché ogni esistenza individuale è paradigmatica della condizione dell'uomo occidentale, ma è anche irriducibile, irripetibile, assoluta.

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