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De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

Ferrara, Palazzo dei Diamanti, December 1, 2019 - April 13, 2020.
Edited by Pacelli M. L., Guidi B. and Pinet Hélène.
Translation by Archer M.
Ferrara, 2019; bound, pp. 288, col. ill., cm 24x29.

cover price: € 48.00

De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

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De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

Ferrara, Palazzo dei Diamanti, December 1, 2019 - April 13, 2020.
Edited by Pacelli M. L., Guidi B. and Pinet Hélène.
Translation by Archer M.
Ferrara, 2019; bound, pp. 288, col. ill., cm 24x29.

FREE (cover price: € 48.00)

De Nittis e la rivoluzione dello sguardo.

De Nittis. Peppino e il ventaglio magico

Roma, chiostro del Bramante, November 13, 2004 - February 27, 2005.
Milano, Fondazione Antonio Mazzotta, primavera 2005.
Milano, 2005; bound, pp. 100, ill., cm 16x22.
(Ragazzi).

FREE (cover price: € 14.00)

De Nittis. Peppino e il ventaglio magico

Donna. Immagini del femminile da Boldini a oggi

Pescara, Museo d'Arte Moderna Vittoria Colonna, October 20, 2005 - January 23, 2006.
Milano, 2005; paperback, pp. 120, ill., cm 23x27.
(Biblioteca d'Arte).

FREE (cover price: € 28.00)

Donna. Immagini del femminile da Boldini a oggi

Firenze capitale (1865-2015). I doni e le collezioni del Re

Firenze, Galleria d'Arte Moderna - Appartamento della Duchessa d' Aosta, November 19, 2015 - April 3, 2016.
Edited by Condemi S.
Livorno, 2015; paperback, pp. 351, b/w and col. ill., b/w and col. plates, cm 24,5x28,5.

FREE (cover price: € 30.00)

Firenze capitale (1865-2015). I doni e le collezioni del Re

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La théorie médiévale de la beauté

Archè di Toth Ladislao

Edited by Thomas J.
French Text.
Milano, 1997; paperback, pp. 104, cm 16x22.
(Cahiers de l'Unicorne. 22).

series: Cahiers de l'Unicorne

ISBN: 88-7252-181-5 - EAN13: 9788872521816

Subject: Historical Essays

Period: 1000-1400 (XII-XIV) Middle Ages,1400-1800 (XV-XVIII) Renaissance

Languages:  french text  

Weight: 0.19 kg


L'Art, du point de vue traditionnel, est essentiellement une opération d'ordre intellectuel ; ce n'est pas, une affaire d'appréciation esthétiqueLa contemplation d'un modèle supra-sensible fournit normalement la forme de l'imitation en mode sensible que lui en donnera l'artiste, car "dans le domaine de l'Art, la ressemblance se prend de la forme" (Basile de Césarée, Traité du Saint-Esprit) et "la similitude a rapport à la forme, le beau ap-partient en propre au prin-cipe de la cause formelle" (Saint Thomas, Som. Théol.). L'Art véri-dique est une imitation du mode opératoire de la Natura naturans, Creatrix et Deus; il n'est aucunement une copie d'une natura naturata particulière. Par conséquent, c'est par rapport à la forme, ou idée, qui était dans l'esprit de l'artiste ou artisan, que l'on doit porter un jugement sur une ouvre d'art. C'est aussi en fonction de cette forme qu'on doit l'utiliser pour satisfaire les besoins normaux du corps, de l'âme et de l'esprit de l'homme intégral. "En vue de la-quelle de ces deux fins la peinture a-t-elle été faite? Est-ce en vue d'imiter le réel tel qu'il est, ou bien d'imiter l'apparent tel qu'il apparaît? En tant qu'imitation d'une apparence, ou bien d'une vérité ?" (Platon, Rép.). C'est dans cet esprit que les traités sur la Beauté de Denys l'Aréopagite, d'Ulrich de Stras-bourg et de st. Thomas d'Aquin, traduits et commentés ici par Coomaraswamy, explicitent le cadre intellectuel et spirituel de la conception de l'Art pour l'Occident chrétien...

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