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Plasmato dal fuoco. La scultura in bronzo nella Firenze degli ultimi Medici.

Firenze, Galleria degli Uffizi, September 18, 2019 - January 12, 2020.
Edited by Bellesi S., Gennaioli R. and Schmidt E. D.
Livorno, 2019; hardback, pp. 400, 550 col. ill., cm 24x28.
(Le Gallerie degli Uffizi).

cover price: € 50.00

Plasmato dal fuoco. La scultura in bronzo nella Firenze degli ultimi Medici.

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Plasmato dal fuoco. La scultura in bronzo nella Firenze degli ultimi Medici.

Firenze, Galleria degli Uffizi, September 18, 2019 - January 12, 2020.
Edited by Bellesi S., Gennaioli R. and Schmidt E. D.
Livorno, 2019; hardback, pp. 400, 550 col. ill., cm 24x28.
(Le Gallerie degli Uffizi).

FREE (cover price: € 50.00)

Plasmato dal fuoco. La scultura in bronzo nella Firenze degli ultimi Medici.

Gli Splendori del Bronzo. Mobili ed oggetti d'arredo tra Francia e l'Italia. 1750-1850

Co-Editore: Omega Arte.
Torino, 2002; paperback, pp. 182, b/w ill., 102 col. ill., col. plates, cm 21x28.

FREE (cover price: € 60.00)

Gli Splendori del Bronzo. Mobili ed oggetti d'arredo tra Francia e l'Italia. 1750-1850

L'industria artistica del bronzo del Rinascimento a Venezia e nell'Italia settentrionale

Atti del Convegno Internazionale di Studi, Venezia - Fondazione Giorgio Cini, October 23 - October 24, 2007.
Edited by Avery V. and Ceriana M.
Translation by Ermini G.
Trento, 2008; paperback, pp. 480, b/w ill., cm 21,5x29.
(Pubblicazioni del Comitato Nazionale per le celebrazioni del 550° anniversario della nascita di Tullio Lombardo).

FREE (cover price: € 44.00)

L'industria artistica del bronzo del Rinascimento a Venezia e nell'Italia settentrionale

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La formazione della filosofia vichiana e studi di storia della storiografia

Franco Angeli

Milano, 2024; paperback, pp. 150, cm 15,5x23.
(Filosofia e Scienza nell'Età Moderna. 496.1.76).

series: Filosofia e Scienza nell'Età Moderna. 00496.00001.

ISBN: 88-351-5936-9 - EAN13: 9788835159360

Languages:  italian text  

Weight: 0.24 kg


L'originalità del pensiero vichiano è generalmente ricondotta alla scoperta della dimensione storica della conoscenza e alla centralità attribuita al sapere fantastico e ingegnoso nella formazione delle nazioni. Il principio di conversione fra vero e fatto, per il quale "criterio e regola del vero consistono nell'aver fatto quel vero", consente infatti a Vico di individuare nella osservazione storica il più specifico campo di applicazione della filosofia, e nelle facoltà che precedono la razionalità dispiegata l'origine della evoluzione dell'umanità. Se è alla Scienza nuova del 1744 che Vico ha affidato la forma ultima e più compiuta dei propri pensieri, questi ultimi si sono però sviluppati lungo il filo di un laborioso e complesso percorso che, iniziato fin dai tempi delle Orazioni inaugurali, ha trovato una sua prima e provvisoria sistemazione nel De antiquissima italorum sapientia (1710). È difatti in quest'ultima opera che, attraverso una serrata critica del metodo analitico cartesiano, Vico definisce chiaramente i principi fondamentali della sua riflessione, giungendo alla fondamentale e duplice conclusione che "scoprire cose nuove [...] è frutto unicamente del lavoro d'ingegno", e che l'ingegno intrattiene a sua volta una speciale parentela con la sensibilità e con la corporeità dell'individuo. Nella prima parte del volume, la formazione della filosofia vichiana è seguita attraverso l'analisi di questi temi con particolare attenzione all'opera del 1710, al fine di evidenziarne la centralità nella definizione della più matura filosofia vichiana. La seconda parte ripercorre, invece, alcuni momenti della ricezione vichiana fra Ottocento e Novecento, mostrando come le polemiche sul Vico "positivista", sulla sua possibile anticipazione dell'idealismo, sulla sua discendenza da una tradizione più prettamente scolastica o, addirittura, sulla sua appartenenza ad una supposta "linea culturale fascista", si siano di frequente intrecciate con le vicende che hanno accompagnato il nostro Paese in alcuni dei momenti più tormentati della sua storia. I nomi di Carlo Cattaneo, di Benedetto Croce e di Giovanni Gentile si incrociano così con quelli di autori meno noti, ma tutti ugualmente orientati a ritrovare nell'opera di Vico una giustificazione - talvolta speculativamente più accorta, spesso schiettamente e improvvidamente politica - al proprio pensiero.

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