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La collezione dei bronzi del Museo Civico Medievale di Bologna

San Casciano V. P., 2017; paperback, pp. 402, col. plates, cm 21,5x30.

cover price: € 150.00

La collezione dei bronzi del Museo Civico Medievale di Bologna

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La collezione dei bronzi del Museo Civico Medievale di Bologna

San Casciano V. P., 2017; paperback, pp. 402, col. plates, cm 21,5x30.

FREE (cover price: € 150.00)

La collezione dei bronzi del Museo Civico Medievale di Bologna

Repertorio della Scultura Fiorentina del Cinquecento

Edited by Pratesi G.
Biografie a cura di Nicoletta Pons.
Torino, 2003; 3 vols., bound in a case, pp. 795, ill., cm 21x30,5.
(Archivi di Arte Antica).

FREE (cover price: € 350.00)

Repertorio della Scultura Fiorentina del Cinquecento

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Il femminile e l'uomo greco

Mimesis Edizioni

Sesto San Giovanni, 2024; paperback, pp. 432, cm 14x21.
(Lo scandalo della differenza).

series: Lo scandalo della differenza

EAN13: 9791222309095

Subject: 0-1000 (0-XI) Ancient World,Essays on Ancient Times

Period: 0-1000 (0-XI) Ancient World

Languages:  italian text  

Weight: 0.53 kg


All'inizio gli storici, guardando alla Grecia, hanno creduto al "miracolo greco", al miraggio di una civiltà di filosofia astratta e speculazione teorica. Poi hanno scoperto una Grecia di contrasti, segnata dalla polarità, dalle opposizioni tra cultura e natura, tra civiltà e barbarie, tra uomo e donna. Per Nicole Loraux è giunto il momento di fare chiarezza. Secondo la filosofa francese è l'epica greca, da Omero in poi, a fornire la chiave di volta. In essa l'identità dell'uomo non è più contrapposta a quella della donna: il guerriero è più forte perché ospita in sé la femminilità, l'eroe è più valoroso perché un giorno, come Achille, ha avuto paura e ha pianto. In opposizione alla tradizionale visione patriarcale, basata sulla rigida rappresentazione dei ruoli, Nicole Loraux indaga la fascinazione greca per l'Altro femminile nei più svariati campi del sapere, dalla filosofia all'epica, restituendoci l'immagine di una Grecia inquieta, dove non regna più l'esclusione, ma lo scambio e l'ambivalenza.

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